Show simple item record

Authorالمناعي, عائشة يوسف
Available date2020-11-26T08:02:18Z
Publication Date2002
Publication Nameمجلة مؤتة للبحوث والدراسات - سلسلة العلوم الإنسانية والاجتماعية
ISSN1021-6804
URIhttps://www.mutah.edu.jo/ar/research/Pages/EMagazine.aspx
URIhttp://hdl.handle.net/10576/17064
Abstractإن هذه المسألة تكسب أهميتها من خلال ارتباطها الوئيق بالجانب الأخلاقي عند الإنسان، يظهر ذلك في مدى مسؤليته عن فعله الذي لا بد أن تتوفر فيه حرية الاختيار زيادة على الاستطاعة على الفعل والترك، وقد أكد الله سبحانه وتعالى في محكم آياته على أنه لا يكلف المرء إلا بقدر طاقته في قوله تعالى: "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها". وقد أجمع علماء الكلام على أن التكليف فعل من أفعال الله تعالى، وهو فعل حسن، وهذا التكليف يشمل التكليف العقلي مثل معرفة الله تعالى ومعرفة الخير والشر والحسن والقبح أو التكليف العملي كأوامر الله تعالى ونواهيه الشرعية. أما الاختلاف الدائر بين المعتزلة والأشاعرة فهو حول جواز التكليف بما هو فوق الاستطاعة: المعتزلة تقول بعدم الجواز لأن الله تعالى خلق للإنسان القدرة والعقل والإرادة الحرة والاختيار وأزاح عنه العلل ومن هنا يصح منه تعالى أن يكلف الإنسان وأن يساءله ويجازيه بعد ذلك، أما الأشاعرة فترى أن الله مالك الكون وله أن يفعل في ملكه ما يشاء، ومن هنا فله أن يكلف الخلق بما لا يطيقون وهو في ذلك ليس بظالم لهم ولا يعد فعله هذا قبيحاً ولا عبثا.
Languagear
Publisherجامعة مؤتة
Subjectعلماء الكلام
التكليف
الأحكام الشرعية
الفرق الإسلامية
Titleالتكليف بما لا يطاق عند علماء الكلام
TypeArticle
Pagination55-87
Issue Number6
Volume Number17
Alternative AbstractThis theorem attains greatest importance through it’s firm connection with human ethics. This can be viewed through the range of responsibilities undertaken by a human for his action in which he has freedom of choice in addition to his capacity of doing and abandoning. The Islamic theologists agreed that imposing of duties as obligation is an act among the divine actions, and it is a beautiful act. This imposed obligation comprises mental obligation such as knowing Allah, knowing what is good and bad as well as beauty and ugliness. It also comprises practical obligation such as commandments of Allah, and prohibitions. But the diversity of disagreement that still stands between Al-mutazila and Al'Asha-erah is upon "the permissibility of imposing obligatory duties that are above human capacity. Al- Mutazila say: "It is permissible" because Almighty Allah created for the human beings power, sense, free will and freedom of chocie and removed for him the defects. By this, it is justified that Allah can impose an obligation on a human and the human may be questioned and rewarded afterwards. Whereas Al'Asha-erah see that 'Almighty Allah, Lord and Owner of the Universe it is justified for Him to do whatever He wants on His possession. By this, He can impose obligatory duties beyond their capacities, and in doing so, He cannot be considered as oppressive or counted for his actions as dirty or futile.
dc.accessType Abstract Only


Files in this item

FilesSizeFormatView

There are no files associated with this item.

This item appears in the following Collection(s)

Show simple item record