Show simple item record

AuthorAydin, Muhammed
Available date2023-09-28T08:55:50Z
Publication Date2022-12-15
Publication NameInternational Conference on New Horizons in Education (INTE)
ISSN2146-7366
URIhttps://www.int-e.net/publication_folder/inte/ietc-idec-inte-iwsc-2022-proceeding-book.pdf#page=27.pdf
URIhttp://hdl.handle.net/10576/48035
AbstractToplumu oluşturan en temel unsur olan insanın, hayatını ilahi vahyin çizdiği sınırlara göre yaşamaması ve bu suretle de yaşantısının temeline kendi arzu ve isteklerini koyması durumunda ahlaki yapısı vahye aykırı bireylerin varlığı kaçınılmaz olmaktadır. Vahyin emir ve yasaklarına uygun bir yaşam sürmeyen bireyin oluşturduğu aile ve ailelerin de bir araya gelmesiyle oluşan toplumun ahlak yapısı bozulmakta, sonuç olarak da ahlaksız bir sistem peydah olmaktadır. Halbuki Allah insanı kendisine kulluk etmesi için yarattığını bize Kuran-ı Kerim’de buyurmaktadır. Kulluğun tam anlamıyla yerine getirilmesinin tek yolu ise Allah’ın Hz. Muhammed (sav) kanalıyla indirmiş olduğu ve insanı ona uymakla mükellef tuttuğu vahyine tabii olmakla mümkün olmaktadır. Vahiy esas itibariyle insanı iyiye iletme ve bu suretle de öldükten sonra cennete girme gayesi güderken vahyi kendine rehber edinmeyen bireyin ve toplumun bu gayeye ulaşması da pekala mümkün gözükmemektedir. O yüzdendir ki bir toplum içtimai, iktisadi, idari ve bunların dışında diğer tüm meselelerinde Kuran-ı Kerim’i kendilerine rehber edinen bir konumda ise ideal bir toplum olarak karşımıza çıkmakta bunun aksinde ise fasit bir toplumla karşılaşmak ise kaçınılmaz olmaktadır. Nitekim ahlak yapısı bozulmuş toplumların ıslahı için yukarıda da bahsettiğimiz gibi içtimai, iktisadi, idari, ahlaki, siyasi ve dahi birçok konunun Kuran-ı Kerim tarafından ele alındığı görülmektedir. Toplumun bütün kesimleri tarafından kabul görecek ve hiçbir grubun itirazına konu olmayacak kurallar manzumesini koyabilecek yegane kaynak Kuran-ı Kerim’dir. Zira içine insan yorumunun girdiği hemen, hemen her meselede çatışma ve anlaşmazlık kaçınılmaz bir sonuç olarak ortaya çıkmaktadır. Böyle bir ortamda ise ahlaki yapının korunması bir tarafa yeme, içme ve barınma gibi temel hayati meselelerin bile olması gerektiği gibi idaresi imkansız hale gelmektedir.
Languagetr
PublisherAssociation for Educational Communications and Technology, Sakarya University, Istanbul University
SubjectVahiy
Birey
Toplum
Ahlak
Düzen
TitleAHLAK YAPISI BOZULMUŞ TOPLUMLARIN ISLAHINDA KURAN-I KERİM’İN ROLÜ
TypeConference
Pagination1-9
Alternative AbstractIf man, who is the most fundamental element of society, does not live according to the limits set by divine revelation and therefore puts his own desires at the basis of his life, the existence of individuals whose moral structure is contrary to divine revelation becomes inevitable. The moral structure of the families consisting of individuals who do not live in accordance with the orders and prohibitions of the revelation and the society consisting of these families deteriorate. As a result, an immoral system emerges. However, in the Qur'an, God commands us that He created man to serve Him. The only way to fulfill the servitude is possible by obeying the revelation that Allah sent down through Muhammad (saw) and made man obliged to follow him. While revelation essentially aims to convey the human being to good and thus to enter Paradise after death, it does not seem possible for the individual and society who do not take revelation as a guide to reach this goal. That is why, if a society is in a position that takes the Quran as their guide in social, economic, administrative and all other issues apart from these, it appears as an ideal society; on the contrary, it is inevitable to encounter a vicious society. As a matter of fact, it is seen that many social, economic, administrative, moral, political and even many issues are addressed by the Qur'an for the improvement of societies with deteriorated moral structure. The only source that can put a set of rules that will be accepted by all segments of the society and will not be subject to the objection of any group is the Quran. Because in every issue that human interpretation is involved, conflict and disagreement emerge as an inevitable result. In such an environment, let alone the preservation of the moral structure; Even basic vital issues such as eating, drinking and housing become impossible to manage as they should.
SubjectRevelation
Individual
Society
Moral
Order
dc.accessType Full Text


Files in this item

Thumbnail

This item appears in the following Collection(s)

Show simple item record