السنن الرَّبَّانِيَّة في العلاقة الزوجية: سورتا النساء والطلاق أنموذجا

Abstract

هذا البحث يُعنى بجمع واستقراء السنن الرَّبَّانِيَّة الجارية في العلاقة الزوجية باعتبارها قوانين وقواعد، ثم تأصيلها ودراستها في سورتي النساء والطلاق. شاع في زماننا آراء وأقوال حول قواعد الزواج الناجح، لا تتوافق بشكل كلي مع ما جاء به الدين الإسلامي من قيم حاكمة وردت في القرآن بصراحة، مثل: المودة، والرحمة، والصفح، والعفو، والإحسان، والفضل والتقوى والتوكل، والسعة في اللقاء أو الفراق الزوجي، هذا البحث يبين مواطن ورود موضوعات السُّنَن الرَّبَّانِيَّة الضابطة للعلاقة الزوجية في كتاب الله من سورتي النساء والطلاق بذكر مواطن ورودها، وصيغتها، ودلالاتها التربوية، وآثارها النفسية في حفظ الاستقرار بين الزوجين والسؤال المركزي الذي يجيب عنه البحث: ما السنن الرَّبَّانِيَّة التي تضمنتها سورتا النساء والطلاق في معالجة تحديات العلاقة الزوجية؟ وما أثر ذلك في استقرار العلاقة الزوجية؟ وهدفها الرئيس استنباط القواعد الكلية الحاكمة التي تقوي العلاقة الزوجية، وتوضح الطريقة المثلى للتعامل في حال الفراق الزوجي، فَإِمْسَاكُ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحُ بِإِحْسن (البقرة: 229). وقد اقتضت طبيعة البحث الاعتماد على المنهج الوصفي التحليلي وأدواته الاستقراء والاستنباط، والبحث يعتمد طريقة التفسير الموضوعي التوحيدي، وتضمن مدخلا تمهيديا، وفصلين، وخاتمة، تضمن التمهيد تعريفا عاما بعلم السُّنَنِ الرَّبَّانِيَّة في القرآن، وتناول الفصل الأول السنن الرَّبَّانِيَّة في العلاقة الزوجية من سورة النساء، التي تتعلق بالتحديات في العلاقة الزوجية، وتبين سبل معالجتها، وتناول الفصل الثاني السُّنَن الرَّبَّانِيَّة في العلاقة الزوجية من سورة الطلاق، حال (الفرقة الزوجية). ومن أهم نتائج البحث : أن علم السُّنَن الرَّبَّانِيَّة في القرآن الكريم يمكن توظيفه في علاج تحديات العلاقات الزوجية؛ إذ يظهر جليًا تكرار نماذج للعلاقات الزوجية عبر الأزمان مع تجدد التحديات بحسب معطيات كل عصر، والعلم بالسُّنَن الرَّبَّانِيَّة وتسخيرها في خدمة القضايا الإنسانية تتطلب دقة في تحديد الموضوع، وتخصيص دراسات مقيدة وممتدة في موضوع واحد، أي بالاستعانة بالمنهج الموضوعي الذي يخدم الأسرة المسلمة، أما أهم التوصيات في البحث: فهي ضرورة دراسة كتب التفسير الاجتماعي من منظور سنني؛ لمعالجة مشكلات الزواج والطلاق في الوطن العربي والإسلامي بمنهج رباني سُنَني شامل مضطرد، بدلا من منطلقات الفكر الغربي والشرقي والنظريات الوضعية التي تطبقها مراكز الإرشاد الأسري في العالم الإسلامي.