معالم التجديد والنبوغ عند الإمام الشافعي في التفسير
| المؤلف | مجيدي، عبد السلام مقبل |
| تاريخ الإتاحة | 2016-04-13T13:14:54Z |
| تاريخ النشر | 2012 |
| اسم المنشور | Journal of College of Sharia & Islamic Studies |
| الاقتباس | Journal of College of Sharia & Islamic Studies, 2012, Vol.30, Pages 121-214. |
| الملخص | تطرق البحث إلى الحياة القرآنية العلمية والمخبتة للإمام الشافعي، وبين ضرورة إبرازها على النحو الذي تبرز فيه جهوده الفقهية والأصولية، وتحدث البحث عن أصول العبقرية التفسيرية للإمام الشافعي، ومنها: الحفظ المبكر للقرآن الكريم، وجمعه بين الكتاب والسنة، وشعور العميق بالجمال القرآني ومعرفته بتفسير القرآن الكريم، وقيامه بحق التلاوة مع دقة التدبر، وتحدث البحث عن العبقرية التفسيرية للإمام الشافعي في نظر الآخرين، وبين البحث أبرز من جمع تفسير الإمام الشافعي وتطرق بصورة خاصة إلى كتاب الرسالة كمصدر للتفسير وأصوله عند الشافعي وإلى كتاب أحكام القرآن ثم فصل البحث بعضا من معالم التجديد والعبقرية الكلية للشافعي. كتقعيده لمصادر التفسير، ومنها: تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنة النبوية المشرفة وبين البحث أن من أهم القواعد التي قعدها في هذا المصدر قاعدة: السنة لا تخالف الكتاب، وذكر البحث أن الإمام أشار إلى تفسير القرآن بأقوال الصحابة رضي الله عنهم كما ذكر أن من المصادر التي اعتمدها في التفسير. العربية وبين مدى حجية الشافعي اللغوية في نظر المحقفين، وأنه دعا المسلمين من غير العرب إلى تعلم لسان العرب وبين مدى استشهاده ثم بين أن من مصادر التفسير عنده التفسير بالاجتهاد، ومن الاجتهاد: عدم الانسياق وراء الحقيقة اللغوية بإطلاق، وذكر نماذج تفصيلية لمعالم التجديد والعبقرية عند الإمام الشافعي في التفسير، كعبقريته في المزج بين أصول الفقه وأصول التفسير وتحديده لمحاور القرآن الكريم، ومقاصده وبين البحث أنواع الطرق التي يستخدمها الإمام الشافعي في التفسير، وأوضح البحث نماذج للقواعد التفسيرية الدقيقة التي استعملها لفهم القرآن الكريم، ثم ذكر البحث العلاقة بين الشافعي المفسر وغيره من المفسرين. |
| اللغة | ar |
| الناشر | جامعة قطر |
| الموضوع | القرآن -- تفسير. شافعي، محمد بن إدريس، 767 أو 8-820. |
| النوع | Article |
| الصفحات | 121-214 |
| رقم المجلد | 30 |
| الملخص البديل | The research addressed the scientific, Quranic life of Imam AlShafi'i and the need to be highlighted in a way that shows his efforts. The research talked about the origins or genius interpretation of Imam Shafi'i. including: the early memorization of the holy Qur'an, his comprehension of both Al-ketab and Sunnah, and his sense of the profound beauty of the holy Qur'an, his knowledge of AI-Tafseer, his accurate recitation. The research also talked about how others think of the genius interpretation of Imam Shafi'l and mentioned those who collected Al~ hafi's tafseer, and referred in particular to Al-Resala book as a source of tafseer for AI-Shafi'i, and the book of principles (AHKAM) of the holy Quran. Then the research explained in details some of the total features of innovation and genius of Al-Shafi'i in sources of Al-Tafseer, Including: the interpretation of Qur'an by the Qur'an, and interpretation of the Quran by the prophetic Sunnah. The research indicated that one of the most important rules is this (Sunnah doesn "t contradict Al-ketab ), the research mentioned that Imam Al-Shafi'i referred to the interpretation of the Quran by the companions of the prophet, and also mentioned that some of the resources he relied on were; Al-Arabia, and the extent of Authentic Shafi'i language in the eyes of investigators, and that he called the non-Arab Muslims to learn the Arabic language, and showed his citations. The research then gave some detailed examples of the features of innovation and genius of Al-Shafi'i, such as his magnificent method in combining the principles of Fiqha and the principles of interpretation, and identifying the axes of the holy Quran and its purposes. The research showed the ways that Al-Shafi'i used in his inteqxetation. It also showed examples of accurate interpretive rules used by Al-shati 'i to understand the holy Quran, and then it analyzed the relationship between Al-Shafi'i (mufaser) and others (mufaserin). |
