الخطاب السردي في رحلتي "الغساني والورداني": مقاربة نقدية في ضوء نظرية ما بعد الاستعمار
| المرشد | سرحان, هيثم |
| المؤلف | المسلماني, عذبة خالد أحمد |
| تاريخ الإتاحة | 2024-02-04T04:41:01Z |
| تاريخ النشر | 2024-01 |
| الملخص | تصدر هذه الدراسة عن تصوّر يرى أن الخطاب الرحلي يمثل بنية ثقافية متعددة المعارف تستدعي تقديم تصور معرفي يدرج السرد ضمن أنساق الثقافة والمتخيل، ويكشف ارتباطاته ببنيات القوة والرغبة؛ يتحرر السرد على إثره من كونه تمظهرا خارجيًا للخطاب، ليصبح عالمًا متخيلا يعكس صور الذات في ارتباطها بالماضي، وتتشكل فيه التصورات والافتراضات التي تستدعي فهم الحاضر للماضي من جهة وتعزز من فرص استيعاب المستقبل وتأويله من جهة أخرى. ومن ثم، يتمركز خطاب الرحلة، بوصفه ضربًا من السرديات الكبرى في الوعي الثقافي الجمعي، كما أنه خطاب يقاوم السردية القائمة على تنميط صورة الشعوب وقولبتها. وبعبارة أخرى، فإن الدراسة تروم تأكيد أن التمثلات في النص الرحلي تصاغ في فضاء مزدوج ينهض على التألف والاتفاق حينا، وعلى التناقض والاختلاف حينا آخر. ويُفضي هذا الفضاء المزدوج عن فضاء ثالث آخر يفتح آفاقا رحبة نحو الهوية الثقافية، تفصح عن التغييرات والتحولات التي قد تطرأ على التصورات والرؤى التي يُنشِئُها كل شعب عن الآخر . انطلاقا من ذلك، اعتمدت الدراسة على مقاربة رحلتين سفاريتين مقاربة نقدية من منظور نظرية ما بعد الاستعمار وهما : رحلة الوزير في افتكاك الأسير 1690م - 1691م) و (الرحلة الأندلسية (1887م)، وتحليلهما وفق تصور قائم على الكشف عن تقاطع الخطاب الرحلي والسرديات الكبرى في ضوء نظرية ما بعد الاستعمار . |
| اللغة | ar |
| الموضوع | أدب الرحلة ما بعد الاستعمار الدارسات الثقافية السرديات الكبرى الأندلس الغساني والورداني |
| العنوان البديل | The Narrative Discourse in the journeys of Al-Ghassani and AlWardani: A critical approach in light of post-colonial theory |
| النوع | Master Thesis |
| الملخص البديل | This study is based on a perception that travel discourse represents a multicultural and multi-knowledged structure that calls for a cognitive conception that integrates the narrative into the cultural and imaginary patterns, reveals its links to the structures of power and desire; after which it is free from an external manifestation of the discourse, to become a fantasy world that reflects the self-image of the past, shapes perceptions, and assumptions that call for an understanding of the past by the present on the one hand and enhances opportunities for understanding and interpretation of the future on the other hand. Thus, the travel discourse, as one of the great narratives, is concentrated in the collective cultural consciousness and resists the narrative based on the stereotyping and stereotyping of peoples. In other words, the study aims to emphasize that the representativeness of the travel text is formulated in a dual space based on occasional harmony and agreement, as well as contrast and variation. However, it reveals a third space of expression that opens up great prospects for cultural identity and reveals changes and changes in perceptions and visions that each people create from others. From this point of view, the study drew on the approach of two travel text, a critical approach from the perspective of post-colonial theory: (Rehlat Al-Wazeir Fi Eftekak Al-Aseir 1690-1691) and (Al-Rehla Al-Andalusia 1887) and analyze them based on a perception of the intersection of travel .discourse and great narratives in light of post-colonial theory |
| التخصص | اللغة العربية وآدابها |
الملفات في هذه التسجيلة
هذه التسجيلة تظهر في المجموعات التالية
-
اللغة العربية [55 items ]