شرح مقرر أصول الفقه مَوْصُولا (بِالنَّظْمِ الصَّغِيرِ مِنْ مُختَصَر التَّحْرِير)

Abstract

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: فهذا شرح مختصر لمتن أصول الفقه من حقيبة التأهيل الفقهي الحنبلي الفضيلة الشيخ د. عامر بن محمد فداء بهجت حفظه الله وتولاه ، وقد نال هذا المتن قبوله بين طلاب الفقه الحنبلي، فعم النفع به كما عم النفع بواضعه، فشرح في كثير من الدروس والدورات العلمية، وكان مرقاة المتفقهة الحنابلة للإشراف على مهمات الأصول المعتبرة في مذهبهم. وقد امتاز هذا المتن بأمور تؤهله لأن يكون مبتدأ نظر الدارس لأصول فقه الحنابلة: أولها : أنه متن مشجر يعين دارسي هذا العلم على ضبط قواعد أصوله ومعاقد فصوله. ثانيها : أنه متن خالص لأهم مهمات هذا العلم اللائقة بالمتفقه، فلم يحتو على قواعد لا أثر لها في الفروع، بل ما من قاعدة فيه إلا وهي مثمرة فقها ومورثة فرعًا. ثالثها : أنه مقرر على قول واحد وفق معتمد متأخري الحنابلة. وقد راعيت في هذا الشرح المختصر أمورًا: - أثبت المشجرات أول كل فصل من فصول هذا الشرح، ثم جعلتها بمثابة المتن المنثور، وشرحته شرحًا مزجيا تأتلف فيه عبارة المتن بالشرح في سياق واحد منتظم. - العناية بتحليل ألفاظ المتن بالكشف عن معاني مصطلحاته وإبراز ما غمض من مضمراته، واكتفيت في التعريفات بالاصطلاحية منها دون اللغوية. ٣- الالتزام بالمذهب الحنبلي تأصيلا وتفريعا، وعدم الإشارة إلى الخلاف في المسائل الأصولية، لا داخل المذهب ولا خارجه، إلا ما ذكره الماتن من ذلك، وهي مسائل قليلة جدا، وكان عمدتي في وضع هذا الشرح المصادر الأصولية الحنبلية ولا سيما شرح الكوكب المنير لابن النجار وأصله (التحبير) للمرداوي رحمهما الله تعالى، مع الاستعانة بغيرها عند الحاجة، وأما التطبيقات فاستفدت بعضها منها إذا كانت على وفق المذهب المعتمد، كما استعنت بكتب الفروع الحنبلية. ٤- الاقتصار على مسائل المتن، وعدم التوسع في شرحها إلا بالقدر الذي يبين معانيها دون ذكر متعلقاتها وما يتصل بها من تقرير وتحرير. ه - عدم الاستدلال على القواعد الأصولية، إذ الغرض من هذا الشرح إمداد المتفقه الحنبلي المبتدئ بأهم القواعد المعتبرة في مذهبه مع تطبيقاتها الجارية على وفق المعتمد عند المتأخرين، وأما الاستدلال والاحتجاج للقواعد الأصولية فإنما يُخاطب به المتقدمون ومحل بحثه الكتب المطولة. ٦- ذيلت شرح كل مشجرة من هذا المتن بوصلها بنظائرها من (النظم الصغير من مختصر التحرير) للماتن نفسه، وهو وإن لم يكن نظمًا لهذا المتن = إلَّا أنَّ مسائلهما متفقة في الغالب، ومن الجدير بدارس هذا الشرح أن يُعنى بحفظ هذا النظم، فهو نظم موجز نافع، وقد ألحقته كاملا آخر هذا الشرح، وها هنا تنبيهان: الأول: لما كانت المسائل أو جلها مشتركة بين المتن والنظم فقد استغنيت بشرح المتن عن شرح النظم واستيفاء تحليل مفرداته، فلا أذكر من ذلك إلا ما كان مظنة الخفاء على المتعلم من حيث المبنى أو المعنى، مع الإشارة لما قد يكون بين المتن والنظم من زيادة لبعض المسائل أو اختلاف في عرضها. الثاني: لاختلاف ترتيب جملة من الموضوعات والمسائل بين المتن والنظم فقد جريت على ترتيب المتن لأنه الأصل والنظم تبع . هذا، وأحمد الله تعالى على ما من به من إتمام هذا الشرح، وأسأله أن ينفع به واضعه وقارته، وأن يكتب له القبول والرضى. ثم إني أشكر الأشياخ الكرام: د. عامر بن محمد فداء بهجت، د. أحمد بن نجيب السويلم، أ. عبد الكريم بن سفير القثامي على ما تفضلوا به من بذل خاص أوقاتهم ومد عام معارفهم رعاية لهذا الشرح إمدادًا وإرشادا، فجزاهم الله عني خيرًا وتولاهم. (هُمُ القَوْمُ إِنْ قَالُوا أَصَابُوا، وَإِنْ دُعُوا أَجَابُوا، وَإِنْ أَعْطُوا أَطَابُوا وَأَجْزَلُوا)